該詞在希臘語中義為「暴風」或「冒煙者」
堤豐為大地之母蓋婭之子。傳說降生之地在奇里乞亞地區的山洞里。
堤豐子息眾多，都是希臘神話中的著名魔怪。
諸說中，以它與雌蛇厄客德娜交配為最普遍。
二妖所生子女計有：
堤豐有百個龍頭，最為出名。每張口中，暗色的蛇信伸縮吞吐。
百雙駭人的眼裡不時噴出烈焰。它的吼聲也變化多端：有時作人言，有時如牛吼，如獅嘯，如犬吠，聲若奔雷，響徹四極。
關於它的身體，四肢力大無匹。它自肩至股為人形，股以下如巨蟒。
身量高出山嶽之上，頭頂觸着星辰，一手在極東，另一手可以伸到極西。
許多翅膀從它身上長出。毛髮纏結，沾滿塵土。
它不僅有百頭百翼，還有百隻巨手。
堤豐的各頭或如獅、或如豹、或如牛、或如野豬，百獸雲集，窮形盡相，只有當中那個頭作人形。
每個頭的周 圍，都有千萬條毒蛇蟠回。這些蛇發一旦怒張開來，再加上一百雙如蟒巨臂，能夠遮蔽整片天空。
下半條蛇身所過之處，地陷成沮，毒涎滴落，將群山濺得一片污 穢。
吼叫起來，當中一頭髮出人聲，其餘狼嚎、獅嘯、牛鳴、蛇嘶、豹吼，諸音雜作，威勢足以震懾奧林匹斯諸神。
天空之帝 宙斯剛將泰坦打入冥淵，分派好各神的座次與職務
大地之母 該亞又懷上了最後一子——堤豐。
這個妖魔驚世駭俗，甫一誕生，就被天神察覺。
堤豐的颶風，震蕩了天地，搖動了山川，將海中攪得巨浪翻騰。這種威勢聲響，連冥土之王 哈底斯和深囚地底的泰坦也聞之變色。
神雷在洞中放出煙氣與火星，白色的山崖立時熏得漆黑。
堤豐偷出這威力無窮的宙斯之錘，安置在石縫中。
隨即它狂吼厲嘯，在四極間衝突往來，撐開蛇發， 舉起巨臂上擊雲霄。
諸天被攪得混亂不堪：星宿錯位，或者隕落海中，日月同時出現。
它擊中日之神的日車。月之神與它對抗，卻落得滿身傷痕。
連四方風神 北風之神、西風之神、南風之神、東風之神 也難逃此劫。
它又沖入大海。水還沒不到這巨魔的腰部。它攪動海水，激起滔天的巨浪，又劈波斬濤，將海洋之皇 波塞冬的座車拽出水面。
海中群生驚恐萬分，即便是大海魔 利維坦也退避三舍。
它又返回陸地，取出宙斯之錘。堤豐雖有兩百條巨臂，抬起重逾萬鈞的神雷也頗感吃力。這武器它還無法運用得心，但僅僅揚起示威也足令諸神魂飛魄散。
他們變為各種飛禽走獸，倉皇逃往埃及。
此時宙斯正化為白牛，在克里特島與腓尼基公主 歐羅巴纏綿。
聞訊後他趕回與堤豐作戰，但失了兵器，不是對手，被妖魔擊敗，被取出神力，敗下陣來。
歐羅巴的兄弟卡德摩斯找尋失蹤姐姐，途遇宙斯。
宙斯於是心生一計，命隨行的畜牧之神 潘召來牛群羊群，自己搭起茅棚，把卡德摩斯打扮成牧童模樣，讓他從堤豐那裡騙回宙斯之錘，並將和諧女神 哈默尼亞許以為妻。
一切停當，宙斯變為公牛，混入牛群中。卡德摩斯坐在樹下，吹起蘆笛。
妖魔聽到樂聲，將宙斯之錘藏在洞中，趕來欣賞，還說將來佔據奧林匹斯山，要請牧童隨侍演奏，許以種種好處。
卡德摩斯便道他的豎琴更為高妙，但要宙斯的神力來作琴弦。
妖魔為笛音所惑，欣然交出。此時天神已趕到山洞，取走兵器。
堤豐回來不見宙斯之錘，頓時醒悟，勃然大怒，向宙斯叫陣，揚言要娶赫拉為妻，貶諸神為奴，解放冥淵諸巨人，將天地重新融合，歸入混沌。
雙方於是再次大戰。
宙斯以云為甲，以雷為盾，以閃電為矛，以霹靂為箭，乘光陰車從霄漢上直衝下來。
騷亂之神 佛伯斯和恐懼之神 德摩斯在左右扈從，勝利女神 尼克舉盾護持在前。
四方風神 北風神 包理斯、西風神 仄費洛斯、南風神 諾托斯、東風神 歐羅斯 都供其驅策。
堤豐也不示弱，壘石垛擋在身前，又奮神力舉起一條冰河，向宙斯扔去，希望能澆熄雷霆。
可是凡水滅不了天火。
接着它扳下大片山崖，連連投出。
宙 斯或避讓，或以雷電劈開，或舉手抄住反擲，又驅起諸神力量不斷向妖魔攻去。
最後堤豐不支倒地。
宙斯嘲弄一番後，將它壓在西西里島的埃特納火山下。
堤豐逞威時，除宙斯和雅典娜，其餘諸神都嚇得逃往埃及。
他們聽了潘的建議，化成各種動物，以便匿藏。赫拉變為白色母牛、阿波羅變為鷹，赫耳墨斯變為朱鷺，阿瑞斯變為魚，阿耳忒彌斯變為貓，狄俄倪索斯變為山羊，海格力斯變為小鹿，赫淮斯托斯變為公牛，勒托變為老鼠。其餘神祇也各有化身。
潘自己也變作上身為羊，下身為魚的模樣。
該亞不滿宙斯將其子女打入冥淵，於是生出了堤豐。
在《狄奧尼西卡》中，堤豐明確提到要取代宙斯的地位，入主奧利匹斯山，還想把它的哥哥泰坦們從地底放出。
從某個角度看，諸神戰勝泰坦暗喻秩序壓倒混沌，天地開闢，萬類清明，而堤豐的出現，則代表狂暴的自然力對秩序的反撲。
它攪擾日月星辰，以及揚言要合併天 地，都佐證了這個觀點。
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